오방색의 거장이 색을 입히기 전, 그 골격을 그대로 드러낸 드로잉.
2026년 5월 20일 ~ 6월 8일 · 서울 은평 M타워 6층 · 오전 11시~오후 8시.
“역사를 떠난 민족은 없다
전통을 떠난 민족은 없다
드로잉(drawing, 소묘)은 시각예술 가장 오래된 기술이다. 영국 백과사전 브리태니커는 그 본질을 한 줄로 적었다 — “모든 예술적 진술 가운데 가장 개인적인 것.” 선이 종이를 가로지르고, 그 순간 작가의 손이 곧 작품이 된다. 채색이라는 두꺼운 절차가 없다. 보이는 것은 작가가 본 순간 그대로다.
미술사 대부분의 시간 동안 드로잉은 회화의 예비 단계였다. 리허설, 채색에 덮이는 골격. 그러다 레오나르도를 기점으로 드로잉은 “다른 어떤 목적도 없이 오직 자기 자신을 향하는” 자율적 예술이 되었다. 1976년 뉴욕 현대미술관(MoMA)이 기념비적 전시 〈Drawing Now〉에서 드로잉을 “주요하고 독립적인 표현 수단”으로 선언한 것은 그 흐름의 정점이다.
한국 전통도 다른 길로 같은 결론에 닿았다. 필묵(筆墨)의 자리에서 선 한 줄은 작가의 호흡과 기질, 세계를 보는 시선을 그대로 싣는다. 사의(寫意)— “뜻을 그린다”는 동양화의 화법은 닮음이 아니라 선 뒤의 마음을 본다. 드로잉전은, 이 척도로 보자면, 한 작가의 집에서 가장 사적인 방이다.

박생광(朴生光, 1904–1985)은 경상남도 진주에서 태어났다. 1920년 일본 교토로 건너가 교토시립회화전문학교에서 신일본화(新日本畵)의 거장 다케우치 세이호(竹內栖鳳)와 무라카미 가가쿠(村上華岳)에게 사사했다. 이후 수십 년, 한국 화단은 그를 “일본풍의 그림을 그리는 화가”로 분류했다.
1977년, 그는 일본에서의 두 번째 시기를 마감하고 영구 귀국한다. 일흔셋의 그가 스스로의 화풍을 뒤집은 자리에서 오방색 — 한국 전통의 다섯 색, 청·적·황·백·흑이 솟구쳐 올라왔다. 무속의 굿판, 불교의 도상, 민속, 그리고 민족의 역사 — 전봉준, 무당, 단군, 명성황후가 그의 화폭에 들어섰다.
마지막 8년은 그의 진정한 황금기였다. 1985년 파리 그랑팔레 〈르 살롱전〉 특별전에서 비평가들은 그를 “한국의 피카소”로 환영했다. 같은 해 그는 세상을 떠났다. 그가 남긴 백여 점의 만년 채색화, 그리고 그 아래에 놓였던 드로잉들은 이제 한국 채색화가 새로운 지반을 얻은 순간으로 다시 읽힌다.
무당과 굿판, 부적의 도상 — 신령한 기운을 강렬한 색면으로 옮긴 박생광 후기 회화의 정점.
전봉준·명성황후·이순신·논개 — 한국 역사 속 인물을 의례적 채색으로 기념한 대작 시리즈.
민화·탱화·단청 문양 — 전국 절집을 다니며 채집한 한국 토속 도상을 현대 회화로 재구축했다.
지난 한 세기 동안 박생광이라는 이름은 색에서 분리되지 않았다. 만년 채색화의 깊은 적색과 군청이 그의 화면을 만난 모든 사람의 기억을 채운다. 그러나 그 색 아래 놓였던 골격 — 드로잉들은, 최근까지도 거의 사적인 작업으로 남아 있었다.
2023년 3월 예술의전당 한가람미술관이 연 〈위대한 만남 — 박생광·박래현〉전이 그 영역을 처음 열어보였다. 박생광이 출품한 181점 중 스케치만 100점. 한 자리에 이렇게 모인 적이 없던 분량이었다. 평론가들은 이 자리를 빌려 짐작해온 사실을 기록했다 — 채색화의 거장은 동시에 드문 인내와 절제의 드로잉 작가였다는 것을.
이번 전시에 걸리는 작품은 종이에 연필. 25×18cm 안팎의 소품이며 화면은 직설적이다. 거장이 색을 찾기 전에 형(形)을 찾았던 단계 — 그가 처음 본 순간 옆에 함께 서는 경험. 그것이 박생광 드로잉을 만나는 방식이다.
총 38점의 드로잉이 전시되어 있습니다.
2026. 5. 20 (수)
— 6. 8 (월)
M타워 6층
서울특별시 은평구 통일로 870 M타워 6층
오전 11시 ~ 오후 8시
무료 관람